Ας γίνουμε σοφότεροι μαζί

Πηγή: Fabiana Fondevila @ GCC

Ζούμε σε μια εποχή που εξυμνεί την ταχύτητα, την πληροφορία και την ευφυΐα, αλλά σπάνια σταματά για να αναρωτηθεί αν κάτι από όλα αυτά είναι σοφό. Κάπου στην πορεία, η σοφία έχασε τη δημοφιλία της, μπήκε στο αρχείο ως «παρωχημένη» ή «για αργότερα στη ζωή», ενώ η επιτυχία και η παραγωγικότητα έκλεψαν την παράσταση. Κι όμως, η σοφία ίσως είναι αυτό που έχει περισσότερο ανάγκη η εποχή μας.

Τι εννοούμε όμως λέγοντας «σοφία»; Τη διάκριση να γνωρίζουμε τι αξίζει πραγματικά να κάνουμε, τη σταθερότητα να πράττουμε σύμφωνα με αυτό ακόμη και εν μέσω αβεβαιότητας, και τη συμπόνια να το κάνουμε με τρόπο που αφήνει τον κόσμο, και τους ανθρώπους γύρω μας, λίγο καλύτερα.

Αυτό το άρθρο είναι μια πρόσκληση να επαναξιολογήσουμε αυτή την ταπεινή αρετή. Η σοφία, όπως αποδεικνύεται, είναι μια πρακτική προσιτή σε όλους, η οποία χτίζεται στιγμή προς στιγμή μέσα από το πώς αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες, πώς βαστάμε τον πόνο των άλλων παράλληλα με τον δικό μας, και πόσο πρόθυμοι είμαστε να αφήσουμε τη συμπόνια να οδηγήσει τις επιλογές που η νοημοσύνη από μόνη της δεν μπορεί να κάνει για εμάς. Είθε αυτά τα λόγια να προσφέρουν ένα ήπιο βήμα προς αυτή την κατεύθυνση.

Την εποχή που η τεχνητή νοημοσύνη έχει εγκατασταθεί για τα καλά στην καθημερινότητα μας, τίθενται πολλά θέματα. Ένα νέο άρθρο στο περιοδικό AI and Ethics θέτει ένα προκλητικό ερώτημα: τι κι αν το ασφαλέστερο μονοπάτι για την ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης δεν είναι η μεγαλύτερη ευφυΐα, αλλά η μεγαλύτερη σοφία; Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η «τεχνητή πρακτική σοφία», βασισμένη στην αριστοτελική έννοια της «φρόνησης» (ένα είδος σοφίας που αφορά την πρακτική δράση), είναι τόσο πιο εφικτή όσο και πιο ηθικά ορθή από την επιδίωξη της γενικής τεχνητής νοημοσύνης (AGI), και προτείνει τη ρητή θεμελίωση αυτής της σοφίας στη συμπόνια.

Βασιζόμενο σε τέσσερις παραδόσεις —τον ωφελιμισμό, την Προσεγγιστική Ικανοτήτων , τη βουδιστική φιλοσοφία και τη δυτική ψυχολογία— το άρθρο συνθέτει μια πληρέστερη εικόνα του ανθρώπινου πόνου, η οποία ξεπερνά τη σωματική βλάβη για να συμπεριλάβει την απώλεια της αυτονομίας και την υπαρξιακή δυσφορία. Στη συνέχεια, αναλύει τη συμπόνια σε πέντε συγκεκριμένα, διδάξιμα συστατικά: την αναγνώριση του πόνου, τη συναισθηματική συμμετοχή στον πόνο του άλλου, την κατανόηση του πόνου ως καθολικού φαινομένου, την αντοχή στη δυσφορία που προκαλεί η παρατήρησή του και την κινητοποίηση για δράση.

Το άρθρο ολοκληρώνεται χρησιμοποιώντας τον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης ως πεδίο δοκιμής, ζυγίζοντας τις πραγματικές προοπτικές απέναντι στους πραγματικούς κινδύνους, συμπεριλαμβανομένου του κινδύνου η προσομοιωμένη ενσυναίσθηση να λειτουργήσει χειραγωγικά αντί για βοηθητικά. Προσφέρει έτσι ένα γειωμένο, διεπιστημονικό επαναπροσδιορισμό του τι μπορεί πραγματικά να σημαίνει «ασφαλής ΤΝ».

Αυτή την εβδομάδα, δοκιμάστε να εφαρμόσετε μια μικρή στιγμή φρόνησης —πρακτικής σοφίας— στην καθημερινότητά σας. 

Την επόμενη φορά που θα νιώσετε την ώθηση να αντιδράσετε γρήγορα, να βελτιστοποιήσετε μια λύση ή να προσφέρετε αμέσως συμβουλές σε κάποιον που περνάει μια δύσκολη στιγμή, κάντε μια παύση λίγων δευτερολέπτων. Χρησιμοποιήστε αυτόν τον χώρο για να μετατοπίσετε την εστίασή σας από την αποτελεσματικότητα στην παρουσία: αναγνωρίστε τι μπορεί να κουβαλάει ο άλλος, επιτρέψτε στον εαυτό σας να σταθεί με αυτή τη δυσφορία χωρίς να βιαστείτε να διορθώσετε την κατάσταση, και αναρωτηθείτε ποια απόκριση θα προσέδιδε τη μεγαλύτερη αξιοπρέπεια στην αλληλεπίδραση.

Η ενσάρκωση αυτής της συμπονετικής στάσης για μόλις ένα λεπτό την ημέρα μπορεί να σας βοηθήσει να βγείτε από τη λειτουργία άμυνας και να διευρύνετε την ικανότητά σας για ζωντάνια.

Μια ερώτηση για εσάς:

Σε ποιο σημείο της ζωής ή της καθημερινότητάς σας ίσως δίνετε προτεραιότητα στην ταχύτητα ή την ευφυΐα έναντι της σοφίας και της συμπόνιας, και ποιο είναι ένα μικρό όριο ή μια πρακτική που θα μπορούσατε να εισαγάγετε αυτή την εβδομάδα για να αποκαταστήσετε αυτή την ισορροπία;

«Πούλα την εξυπνάδα σου και αγόρασε θάμπος», συμβούλευε ο σοφός Σούφι ποιητής Ρουμί, σε ένα κάλεσμα να καλλιεργήσουμε το δέος και τον σεβασμό — αυτό το ξεχωριστό γνώρισμα της σοφίας. Καθώς περνάμε στην εβδομάδα που έρχεται, είθε να δώσουμε στον εαυτό μας την άδεια να κινηθεί λίγο πιο αργά, να ακούσει λίγο πιο βαθιά και να εμπιστευτεί ότι ακόμη και η πιο μικρή πράξη συμπόνιας αφήνει τον κόσμο καλύτερο από ό,τι τον βρήκαμε.

Μέχρι την επόμενη φορά, ας συνεχίσουμε να γινόμαστε σοφότεροι μαζί.